洪仁玕:洪秀全的族弟

洪仁玕

洪仁玕(1822年-1864年),广东花县人,是太平天囯天王洪秀全的族弟,曾在香港居住多年,1859年到天京(即南京),获封为军师、干王,一度总理朝政,1864年在江西被清朝江西巡抚沈葆桢捕杀。洪仁玕是太平天囯领导层中对西方见识较广的一位,提出的《资政新篇》是具有发展资本主义主张的政治纲领,在当时的中国算是相当先进的思想。

洪仁玕

洪仁玕

洪仁玕自幼?#25429;?#32463;史、天文历数,参加科举?#38469;?#22833;败后以教村塾为生。洪秀全创立“拜?#31995;?#20250;”,洪仁玕洗礼入教。洪秀全“出游天下”宣传教义时,洪仁玕的家人不许他同行,未得同去,后在清远一带任塾师。一面教书,一面宣传教义,发展教徒。洪秀全与冯云山在广西桂平筹划起义时,洪仁玕在清远,没有参加。金田起义后,洪秀全驻军江口墟。洪仁玕率50人西上至浔州,太平军已移营,洪仁玕虽多?#25991;?#27714;去桂,都未成功。后来,洪、冯两姓族人在清兵围捕下在谷岭起义,洪仁玕?#31995;?#26102;事已失败。他被乡人捉住,挣脱绳索逃亡,于咸丰二年(1852年)四月到达香港。

在香港,他结识瑞典巴色会教士韩山文(Hamburg theodore),受洗入教,韩山文死后,他任伦敦布道师,学习天文,留心西方文化,通过学习,洪仁玕的思想认识达到了新的飞跃,他再也不是过去那个仅有农民意识的人,他已成为具有近代意识的知识分子。在他脑海里,已经逐渐形成一个用发展资本主义来?#33041;?#20013;国的方案,这就是日后他的《资政新篇》的由来。咸丰八年,他离香港北上,于咸丰九年三月二十日(1859年4月22日)到达天京。这时正值天京内讧之后,早期的领袖或战死沙场,或在内讧中被戮,翼王石达开又?#26102;?#20986;走,天王洪秀全猜忌异姓,朝中无人。天王倚重洪仁玕,不出一月,累累加封而至“开朝精忠军师顶天扶朝纲干王”,命他总理朝政。

洪仁玕

《资政新篇》

洪仁玕受天王重用,很想有所作为。根据他对世界大势、西方文明的了解,写了一部《资政新篇》,进呈天王,主张接受西方文明,走西方强国富民之路。经天王批准刊行,成为天国后期的政治纲领和珍贵典籍。

在修订天国历法、改革?#38469;?#21046;度、办理外交事宜等方面,洪仁玕也作了重要贡?#20303;?/span>

洪仁玕

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主要著作

《资政新篇》

遗留诗作:

其一:
春秋大义别华夷,时至于今昧不知;北狄迷伊真本性,纲常文物倒颠之。

其二:
志在攘?#33041;?#26410;酬,七旬苗格德难侔;足跟踏破山云路,眼底空悬海月秋。
意马不辞天地阔,心猿常与古今愁;世间谁是英雄辈,徒使企予叹白头。

其三:
英雄吞吐气如虹,慨古悲今怒满胸?#20250;?#29377;侵周屡代恨,五胡乱晋苦予衷。
汉唐突厥匈奴犯,明宋辽元鞑靼凶;中国世仇?#24033;?#31435;,免教流毒秽苍穹。

其四:
北?#20197;?#38750;我一家,钱粮兵?#25134;?#20013;华;诳吾兄弟相残杀,豪士常兴万古嗟。

洪仁玕

洪仁玕选集

《?#34987;?#25463;报》译载诗句
除了这几首,后来他补了四句,《?#34987;?#25463;报》译载诗句,又给简?#27835;南?#29983;译其中的后两句(我国祚虽斩,有日必复生),原诗文英译内容如下:
And now in parting one word more,
One pleasurable thought outpour。
Though our kingdom’s passed away,
It will live again another day。
参考全译为:“临终有一语,言之心欣慰;我国虽消逝,他日必复生。”

人物评价

容闳:“干王居外久,见识稍广,故较各王略悉外情,即 较洪秀全之识见,亦?#24895;?#19968;筹。凡?#20998;?#21508;大强国所以富强之故,亦能知其秘钥所在。”

曾国藩的重要幕僚赵烈文看到《资政新篇》的新印本后,在日记中也不得不承认:“其中所言,颇有见识......法法类,皆是效法西人所为,其钦折外洋,殆为心悦诚服,而于?#37027;?#26368;谙练;……观此一书,则贼中不为无人。”

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